Melola Discovery

← Melola Discovery

Jurnal

Pandangan Hukum Islam Terhadap Istri Sebagai Penanggung Jawab Keluarga (Studi Kasus di Kec. Kute Panang Kab. Aceh Tengah)

Media Syari'ah: Wahana Kajian Hukum Islam dan Pranata Sosial · Vol. 20 No. 2 (2020) · hlm. 202–220

DOI
10.22373/jms.v20i2.6515
ISSN
2579-5090, 1411-2353
Terbit
2020-02-28
Penerbit
Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
Bahasa
eng

Abstrak

Abstrak: Agama mewajibkan suami memberi nafkah kepada istri dengan adanya ikatan perkawinan yang sah. Setelah akad nikah, maka suami wajib memberikan nafkah kepada istrinya paling kurang kebutuhan pokok sehari-hari. Kenyataannya ada beberapa istri yang menjadi penanggung jawab keluarganya. di Kecamatan Kute Panang Kabupaten Aceh Tengah istri lebih berperan dalam memenuhi keperluan rumah tangga, pendidikan anak, kebutuhan anak. Ada beberapa istri yang berprofesi sebagai ibu rumah tangga juga berprofesi sebagai petani, guru dan lainnya. Rumusan masalah dalam skripsi ini adalah bagaimana peran istri sebagai penanggung jawab keluarga, apa yang melatar belakangi istri menjadi penanggung jawab keluarga dan bagaimana pandangan hukum Islam terhadap istri sebagai penanggung jawab keluarga. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan menggunakan metode analisis deskriptif.Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penulisan skripsi ini yaitu dengan wawancara, dokumentasi dan angket, serta penelitian perpustakaan (library research), untuk melengkapi data sekunder yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Hasil penelitian menunjukkan istri mencari nafkah sebanyak 97% dan istri berperan penuh sebagai penanggung jawab keluarga 42% responden menjawab menyetujui. Adapun yang melatarbelakangi istri menjadi penanggung jawab keluarga ialah: suami tidak mempunyai pekerjaan sama sekali, pendapatan suami yang terbatas, tidak memiliki suami (suami meninggal dunia/ bercerai), istri senang bekerja di luar rumah, meringankan beban suami, jenjang pendidikan istri lebih baik. Islam membolehkan kepada ibu rumah tangga untuk bekerja baik di rumahnya sendiri mau pun diluar rumah, agar mendapatkan dana tambahan untuk meningkatkan kesejahteraan rumah tangga.Abstract: religion requires husbands to provide their wives with legitimate marital bonds. After the marriage contract, the husband is obliged to make a living to his wife at least the daily necessities. Some wives are in charge of their families. In Kecamatan Kute Panang District Aceh Tengah The wife is more instrumental in fulfilling household needs, child education, children's needs. Some wives work as housewives as well as farmers, teachers, and others. The problem formulation in this thesis is how the role of the wife as the family responsibilities, what is behind the wife to be the responsibility of the family and how the view of Islamic law on the wife as the responsibility of the family. In this research, the authors use qualitative research methods using a descriptive analysis method. The data collection techniques used in the writing of this thesis are interviews, documentation, and polls, as well as library research, to complement the secondary data needed in this study. The results showed the wife to make a living as much as 97% and the wife played a full role as the family responsibility of 42% of respondents answered approve. The person who is behind the wife of the family is the responsibility: the husband has no job at all, husband's limited income, no husband (husband dies/divorced), wife happy to work outdoors, relieve husband's burden, the education level of the wife is better. Islam allows the housewives to work both in his own home or outdoors, to obtain additional funds to improve the welfare of the household.

Kata kunci

Jaringan kolaborasi para penulis

40 penulis · 90 tautan kepenulisan bersama · menampilkan 40 yang paling banyak terhubung

Arahkan kursor atau ketuk sebuah nama untuk menyorot rekan penulisnya. Klik dua kali untuk membuka halaman penulis.

  • Hasanuddin University
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Organisasi berbeda
  • Organisasi sama
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Garis lebih tebal = lebih banyak artikel bersama · lingkaran lebih besar = lebih banyak artikel
Tampilkan sebagai tabel
Rekan penulisOrganisasiArtikel bersama
Dedy SumardiAfiliasi tidak diketahui4
Andi SugirmanAfiliasi tidak diketahui2
Soraya devyAfiliasi tidak diketahui2
Ratna YusdianaAfiliasi tidak diketahui1
Atika NabilaAfiliasi tidak diketahui1
Cut Najwa Safa YumnaAfiliasi tidak diketahui1
Agustin HanapiAfiliasi tidak diketahui1
Mulyadi MulyadiAfiliasi tidak diketahui1
Muhammad Yahya Muhammad YahyaAfiliasi tidak diketahui1
Nurzakia NurzakiaAfiliasi tidak diketahui1
Riska FajrinaAfiliasi tidak diketahui1
Sri Astuti Abdul SamadAfiliasi tidak diketahui1
Gamal AchyarAfiliasi tidak diketahui1
Nursyirwan Bustanul ArifinAfiliasi tidak diketahui1
Masri RezaAfiliasi tidak diketahui1
Baharuddin Umar YakubAfiliasi tidak diketahui1
Amir Fazlim Jusoh YusoffAfiliasi tidak diketahui1
Amrullah AmrullahAfiliasi tidak diketahui1
Fawwaz Bin AdenanAfiliasi tidak diketahui1
Misran MisranAfiliasi tidak diketahui1
Cut Putrau UjongAfiliasi tidak diketahui1
Faisal FauzanAfiliasi tidak diketahui1
Nahara EriyantiAfiliasi tidak diketahui1
Anita YuliaAfiliasi tidak diketahui1
Muhammad IqbalHasanuddin University1
Nazrina Julika SariAfiliasi tidak diketahui1
Aulil AmriAfiliasi tidak diketahui1
Siti Dian Natasya SolinAfiliasi tidak diketahui1
Asni ZubairAfiliasi tidak diketahui1
Rizki AmaliaAfiliasi tidak diketahui1
Nurjannah IsmailAfiliasi tidak diketahui1
Muhammad HusnulAfiliasi tidak diketahui1
Nella AgustinAfiliasi tidak diketahui1
Khairuddin HasballahAfiliasi tidak diketahui1
Muntasir A KadirAfiliasi tidak diketahui1
Yusfriadi AbdaAfiliasi tidak diketahui1
Ajidar MatsyahAfiliasi tidak diketahui1
Umar bin Abdul AzizAfiliasi tidak diketahui1

Afiliasi berasal dari OpenAlex; metadata OAI-PMH jurnal tidak memuatnya. Penulis tanpa ID OpenAlex dicocokkan berdasarkan nama, sehingga dua orang bisa tergabung atau satu orang bisa terpisah.

Sumber metadata: OAI-PMH (metadata jurnal) https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/medsyar/oai, pertama di-harvest 7 Nov 2026, terakhir terlihat 7 Nov 2026.
Metadata asli (oai_dc)
<oai_dc:dc xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/  http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">
	<dc:title xml:lang="en">Pandangan Hukum Islam Terhadap Istri Sebagai Penanggung Jawab Keluarga (Studi Kasus di Kec. Kute Panang Kab. Aceh Tengah)</dc:title>
	<dc:creator xml:lang="en">Djawas, Mursyid</dc:creator>
	<dc:creator xml:lang="en">Hani, Nida</dc:creator>
	<dc:subject xml:lang="en">Istri</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">Penanggung Jawab</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">Nafkah</dc:subject>
	<dc:description xml:lang="en">Abstrak: Agama mewajibkan suami memberi nafkah kepada istri dengan adanya ikatan perkawinan yang sah. Setelah akad nikah, maka suami wajib memberikan nafkah kepada istrinya paling kurang kebutuhan pokok sehari-hari. Kenyataannya ada beberapa istri yang menjadi penanggung jawab  keluarganya. di Kecamatan Kute Panang Kabupaten Aceh Tengah istri lebih berperan dalam memenuhi keperluan  rumah tangga, pendidikan anak, kebutuhan anak. Ada beberapa istri yang berprofesi sebagai ibu rumah tangga juga berprofesi sebagai petani, guru dan lainnya. Rumusan masalah dalam skripsi ini adalah bagaimana peran istri sebagai penanggung jawab keluarga, apa yang melatar belakangi istri menjadi penanggung jawab keluarga dan bagaimana pandangan hukum Islam terhadap istri sebagai penanggung jawab keluarga. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan menggunakan metode analisis deskriptif.Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penulisan skripsi ini yaitu dengan wawancara, dokumentasi dan angket, serta penelitian perpustakaan (library research), untuk melengkapi data sekunder yang dibutuhkan dalam penelitian ini. Hasil penelitian menunjukkan istri mencari nafkah sebanyak 97% dan istri berperan penuh sebagai penanggung jawab keluarga 42% responden menjawab menyetujui. Adapun yang melatarbelakangi istri menjadi penanggung jawab keluarga ialah: suami tidak mempunyai pekerjaan sama sekali, pendapatan suami yang terbatas, tidak memiliki suami (suami meninggal dunia/ bercerai), istri senang bekerja di luar rumah, meringankan beban suami, jenjang pendidikan istri lebih baik. Islam membolehkan kepada ibu rumah tangga untuk bekerja baik di rumahnya sendiri mau pun diluar rumah, agar mendapatkan dana tambahan untuk meningkatkan kesejahteraan rumah tangga.Abstract:  religion requires husbands to provide their wives with legitimate marital bonds. After the marriage contract, the husband is obliged to make a living to his wife at least the daily necessities. Some wives are in charge of their families. In Kecamatan Kute Panang District Aceh Tengah The wife is more instrumental in fulfilling household needs, child education, children's needs. Some wives work as housewives as well as farmers, teachers, and others. The problem formulation in this thesis is how the role of the wife as the family responsibilities, what is behind the wife to be the responsibility of the family and how the view of Islamic law on the wife as the responsibility of the family. In this research, the authors use qualitative research methods using a descriptive analysis method. The data collection techniques used in the writing of this thesis are interviews, documentation, and polls, as well as library research, to complement the secondary data needed in this study. The results showed the wife to make a living as much as 97% and the wife played a full role as the family responsibility of 42% of respondents answered approve. The person who is behind the wife of the family is the responsibility: the husband has no job at all, husband's limited income, no husband (husband dies/divorced), wife happy to work outdoors, relieve husband's burden, the education level of the wife is better. Islam allows the housewives to work both in his own home or outdoors, to obtain additional funds to improve the welfare of the household. </dc:description>
	<dc:publisher xml:lang="en">Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh</dc:publisher>
	<dc:date>2020-02-28</dc:date>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/publishedVersion</dc:type>
	<dc:type xml:lang="en">Peer-reviewed Article</dc:type>
	<dc:format>application/pdf</dc:format>
	<dc:identifier>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/medsyar/article/view/6515</dc:identifier>
	<dc:identifier>10.22373/jms.v20i2.6515</dc:identifier>
	<dc:source xml:lang="en">Media Syari'ah: Wahana Kajian Hukum Islam dan Pranata Sosial; Vol. 20 No. 2 (2018); 202-220</dc:source>
	<dc:source xml:lang="id">Media Syari'ah; Vol 20 No 2 (2018); 202-220</dc:source>
	<dc:source>2579-5090</dc:source>
	<dc:source>1411-2353</dc:source>
	<dc:language>eng</dc:language>
	<dc:relation>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/medsyar/article/view/6515/3937</dc:relation>
	<dc:rights xml:lang="en">Copyright (c) 2020 Media Syari'ah</dc:rights>
</oai_dc:dc>