Melola Discovery

← Melola Discovery

Jurnal

Perlindungan dan Pelestarian Lingkungan Hidup menurut Perspektif Al-Qur’an

Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin · Vol. 18 (2016) · hlm. 68–83

DOI
10.22373/substantia.v18i0.8983
ISSN
2356-1955, 1411-4976
Terbit
2016-12-30
Penerbit
Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Ar-raniry Banda Aceh
Bahasa
eng

Abstrak

Human relations and the environment are symbiotic mutualism, but environmental conflicts occur when people interact in it. Damage to the environment is one of the greatest threats to the survival of modern humans. Generally, environmental damage and pollution caused by the behavior and impact of human activity to global warming, the B3 waste, climate change, pollution, flooding, eroded, and ozone depletion. The environment needs protection and preservation of the damage. Because it needs to be a systematic attempt to inhibit the rate of damage and pollution. Based on the analysis of the verses on the theme of environmental protection and preservation, the ruling is required as an obligation to protect the pillars of Islamic law, namely: al-din al-nafs al-nasl, al-mal, al-'aql and al -bî'ah. Punitive sanctions against the perpetrators of environmental crimes according to the Qur'an is the maximum punishment, such as stoning or crosses, and the minimum punishment, namely punishment of hand amputation ta'zir. AbstrakRelasi manusia dan lingkungan hidup bersifat simbiosis mutualisme, namun konflik lingkungan terjadi ketika manusia berinteraksi di dalamnya. Kerusakan lingkungan hidup merupakan salah satu ancaman terbesar bagi kelangsungan hidup manusia modern. Umumnya kerusakan dan pencemaran lingkungan disebabkan oleh perilaku dan aktivitas manusia yang berdampak terjadinya pemanasan global, limbah B3, perubahan iklim, polusi, banjir, longsong, dan penipisan ozon. Lingkungan hidup membutuhkan perlindungan dan pelestarian dari kerusakannya. Karena itu perlu upaya sistematis untuk menghambat laju kerusakan dan pencemarannya. Berdasarkan analisis terhadap nash-nash al-perlindungan dan pelestarian lingkungan hidup hukumnya adalah wajib sebagaimana kewajiban melindungi pilar-pilar hukum Islam, yaitu: al-dîn, al-nafs, al-nasl, al-mâl, al-‘aql dan al-bî’ah. Sanksi hukuman terhadap pelaku tindak kejahatan lingkungan hidup menurut al-Qur’an adalah hukuman maksismal, yaitu rajam atau salib, dan hukuman minimal, yaitu hukuman potong tangan ta’zir.

Kata kunci

Jaringan kolaborasi para penulis

14 penulis · 16 tautan kepenulisan bersama

Arahkan kursor atau ketuk sebuah nama untuk menyorot rekan penulisnya. Klik dua kali untuk membuka halaman penulis.

  • Afiliasi tidak diketahui
  • Organisasi berbeda
  • Organisasi sama
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Garis lebih tebal = lebih banyak artikel bersama · lingkaran lebih besar = lebih banyak artikel
Tampilkan sebagai tabel
Rekan penulisOrganisasiArtikel bersama
Nurmayuli NurmayuliAfiliasi tidak diketahui1
Annisah MaghfirahAfiliasi tidak diketahui1
Nazla MufidahAfiliasi tidak diketahui1
Arif MunandarAfiliasi tidak diketahui1
Makmunzir MakmunzirAfiliasi tidak diketahui1
Asmaul HusnaAfiliasi tidak diketahui1
Syukran AbubakarAfiliasi tidak diketahui1
Nya`k MerryanaAfiliasi tidak diketahui1
Pinar OzdemirAfiliasi tidak diketahui1
Miss Yameelah HayeesamaeAfiliasi tidak diketahui1
Salman Abdul MuthalibAfiliasi tidak diketahui1
Miss Rosidah Haji DaudAfiliasi tidak diketahui1
Ikhsan NurAfiliasi tidak diketahui1

Afiliasi berasal dari OpenAlex; metadata OAI-PMH jurnal tidak memuatnya. Penulis tanpa ID OpenAlex dicocokkan berdasarkan nama, sehingga dua orang bisa tergabung atau satu orang bisa terpisah.

Sumber metadata: OAI-PMH (metadata jurnal) https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/substantia/oai, pertama di-harvest 7 Nov 2026, terakhir terlihat 7 Nov 2026.
Metadata asli (oai_dc)
<oai_dc:dc xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/  http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">
	<dc:title xml:lang="en">Perlindungan dan Pelestarian Lingkungan Hidup menurut Perspektif Al-Qur’an</dc:title>
	<dc:creator xml:lang="en">Djuned, Muslim</dc:creator>
	<dc:subject xml:lang="en">maslahah mursalah</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">lingkungan hidup</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">al-bi’ah</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">perlindungan</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">pelestarian</dc:subject>
	<dc:description xml:lang="en">Human relations and the environment are symbiotic mutualism, but environmental conflicts occur when people interact in it. Damage to the environment is one of the greatest threats to the survival of modern humans. Generally, environmental damage and pollution caused by the behavior and impact of human activity to global warming, the B3 waste, climate change, pollution, flooding, eroded, and ozone depletion. The environment needs protection and preservation of the damage. Because it needs to be a systematic attempt to inhibit the rate of damage and pollution. Based on the analysis of the verses on the theme of environmental protection and preservation, the ruling is required as an obligation to protect the pillars of Islamic law, namely: al-din al-nafs al-nasl, al-mal, al-'aql and al -bî'ah. Punitive sanctions against the perpetrators of environmental crimes according to the Qur'an is the maximum punishment, such as stoning or crosses, and the minimum punishment, namely punishment of hand amputation ta'zir. AbstrakRelasi manusia dan lingkungan hidup bersifat simbiosis mutualisme, namun konflik lingkungan terjadi ketika manusia berinteraksi di dalamnya. Kerusakan lingkungan hidup merupakan salah satu ancaman terbesar bagi kelangsungan hidup manusia modern. Umumnya kerusakan dan pencemaran lingkungan disebabkan oleh perilaku dan aktivitas manusia yang berdampak terjadinya pemanasan global, limbah B3, perubahan iklim, polusi, banjir, longsong, dan penipisan ozon. Lingkungan hidup membutuhkan perlindungan dan pelestarian dari kerusakannya. Karena itu perlu upaya sistematis untuk menghambat laju kerusakan dan pencemarannya. Berdasarkan analisis terhadap nash-nash al-perlindungan dan pelestarian lingkungan hidup hukumnya adalah wajib sebagaimana kewajiban melindungi pilar-pilar hukum Islam, yaitu: al-dîn, al-nafs, al-nasl, al-mâl, al-‘aql dan al-bî’ah. Sanksi hukuman terhadap pelaku tindak kejahatan lingkungan hidup menurut al-Qur’an adalah hukuman maksismal, yaitu rajam atau salib, dan hukuman minimal, yaitu hukuman potong tangan ta’zir.</dc:description>
	<dc:publisher xml:lang="en">Fakultas Ushuluddin dan Filsafat UIN Ar-raniry Banda Aceh</dc:publisher>
	<dc:date>2016-12-30</dc:date>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/publishedVersion</dc:type>
	<dc:type xml:lang="en">Peer-reviewed Article</dc:type>
	<dc:format>application/pdf</dc:format>
	<dc:identifier>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/substantia/article/view/8983</dc:identifier>
	<dc:identifier>10.22373/substantia.v18i0.8983</dc:identifier>
	<dc:source xml:lang="en">Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin; Vol. 18 (2016): Edisi Khusus; 68-83</dc:source>
	<dc:source>2356-1955</dc:source>
	<dc:source>1411-4976</dc:source>
	<dc:source>10.22373/substantia.v18i0</dc:source>
	<dc:language>eng</dc:language>
	<dc:relation>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/substantia/article/view/8983/pdf</dc:relation>
	<dc:rights xml:lang="en">Copyright (c) 2016 Muslim Djuned</dc:rights>
</oai_dc:dc>