Melola Discovery

← Melola Discovery

Jurnal

Pandangan Ulama Dayah terhadap Warisan Patah Titi Ditinjau Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi di Kecamatan Kuta Baro Kabupaten Aceh Besar)

El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga · Vol. 3 No. 2 (2020) · hlm. 211–226

DOI
10.22373/ujhk.v3i2.7697
ISSN
2620-8083, 2620-8075
Terbit
2020-08-18
Penerbit
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh
Bahasa
eng

Abstrak

Penelitian ini dilatarbelakangi dari sebuah problematika warisan patah titi atau secara formal disebut dengan ahli waris pengganti. Di mana masyarakat yang masih menggunakan sistem patah titi untuk anak-anak yang ditinggal oleh orang tua sebagai ahli waris dari harta orang tuanya yang pada dasarnya masih hidup. Hal ini sebagian masyarakat Aceh memutuskan bahwa anak-anak tersebut dari orang tua yang meninggal terlebih dahulu dari pewaris tidak mendapatkan harta warisan dikarenakan anak tersebut tidak ada pembagian yang rinci di dalam Al-Quran sehingga anak tersebut terhalang mendaptkan warisan dari kakek-kakeknya. Hanya saja ada sebagian masyarakt Aceh yang memberikan sedikit dari harta tersebut sebagai hadiah untuk anak yang terhalang mendaptkan warisan tersebut. Hal ini dikarenakan banyak perspektif masyarakt yang masih memegang fikih lama dan masih berpegang dengan fikih lama tersebut. Secara teori Kompilasi Hukum Islam mengatur bahwa bagian ahli waris seorang cucu yang ayahnya meninggal dunia tetap mendapat harta warisan. Dalam hal ini peneliti ingin meneliti permasalahn tersebut apakah sistem patah titi yang di pegang oleh masyarakat Aceh masih digunakan secara keseluruhan atau tidak. Dalam hal ini peneliti menggunakan metode penelitian lapangan (field research), dengan pendekatan kualitatif dan dianalisis menggunakan analisis deskriftif. Berdasarkan penelitian yang di telah dilakukan dapat dikatakan bahwa ada sebagaian masyarakat yang menjalankan sistem kewarisan sesuai dengan Hukum Islam dan juga menggunakan sistem perundangan yang berlaku namun ada juga yang mennggunakan Hukum Islam tidak dibarengi dengan undang-undang yang berlaku di Indonesia dengan kata lain masih menggunakan sistem warisan path titi yaitu cucu tidak mendapatkan harta warisan dari kakeknya dikarenakan orang tuanya lebih duluan meninggal dari pada pewaris ata kakeknya tersebut. Menyangkut dengan pandangan ulama dayah tersendiri ada beberapa pendapat yang berbeda dari ulama-ulama dayah tersendiri dengan alasan-alasan tersendiri. Akan tetapi alasan tersebut dikaitkan dengan Hukum Islam dan juga mengacu kepada kitab-kitab fikih klasik maupun modern.

Kata kunci

Jaringan kolaborasi para penulis

31 penulis · 52 tautan kepenulisan bersama · 8 lintas organisasi

Arahkan kursor atau ketuk sebuah nama untuk menyorot rekan penulisnya. Klik dua kali untuk membuka halaman penulis.

  • Universitas Islam Negeri Ar-Raniry
  • Riau University
  • Andalas University
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Organisasi berbeda
  • Organisasi sama
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Garis lebih tebal = lebih banyak artikel bersama · lingkaran lebih besar = lebih banyak artikel
Tampilkan sebagai tabel
Rekan penulisOrganisasiArtikel bersama
Sartika Indah SariUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry2
Muhammad MaulanaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Sumita DewiAfiliasi tidak diketahui1
Syahrizal AbbasUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Dara MasyittahUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Hajarul AkbarUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Cut AlyaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Agustin HanapiUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Muhammad HusnulUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Rispalman RispalmanUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Nada Balkis SuciUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Zaziratul FarizaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Rita ZaharaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Meri AndaniUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Mukhlis MukhlisUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Nur ZairahUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
syuhada SyuhadaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Ulfa YuranisaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Nurbaiti NurbaitiRiau University1
Suha NazwaUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Syarifah KhairannurUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Tarmizi M. JakfarUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Mohd Hakim Bin Mohd AkhirUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Muhamad Al-Fattah Bin Abu BakarUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Abdul Jalil SalamUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Aulil AmriUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Beni Kharisma ArrasuliAndalas University1
Raisa Az-zahraUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1

Afiliasi berasal dari OpenAlex; metadata OAI-PMH jurnal tidak memuatnya. Penulis tanpa ID OpenAlex dicocokkan berdasarkan nama, sehingga dua orang bisa tergabung atau satu orang bisa terpisah.

Sumber metadata: OAI-PMH (metadata jurnal) https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/usrah/oai, pertama di-harvest 7 Nov 2026, terakhir terlihat 7 Nov 2026.
Metadata asli (oai_dc)
<oai_dc:dc xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/  http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">
	<dc:title xml:lang="en">Pandangan Ulama Dayah terhadap Warisan Patah Titi Ditinjau Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi di Kecamatan Kuta Baro Kabupaten Aceh Besar)</dc:title>
	<dc:creator xml:lang="en">Armiadi, Armiadi</dc:creator>
	<dc:creator xml:lang="en">Yuhermansyah, Edi</dc:creator>
	<dc:creator xml:lang="en">Santi, Arifa</dc:creator>
	<dc:subject xml:lang="en">Warisan Patah Titi</dc:subject>
	<dc:description xml:lang="en">Penelitian ini dilatarbelakangi dari sebuah problematika warisan patah titi atau secara formal disebut dengan ahli waris pengganti. Di mana masyarakat yang masih menggunakan sistem patah titi untuk anak-anak yang ditinggal oleh orang tua sebagai ahli waris dari harta orang tuanya yang pada dasarnya masih hidup. Hal ini sebagian masyarakat Aceh memutuskan bahwa anak-anak tersebut dari orang tua yang meninggal terlebih dahulu dari pewaris tidak mendapatkan harta warisan dikarenakan anak tersebut tidak ada pembagian yang rinci di dalam Al-Quran sehingga anak tersebut terhalang mendaptkan warisan dari kakek-kakeknya. Hanya saja ada sebagian masyarakt Aceh yang memberikan sedikit dari harta tersebut sebagai hadiah untuk anak yang terhalang mendaptkan warisan tersebut. Hal ini dikarenakan banyak perspektif masyarakt yang masih memegang fikih lama dan masih berpegang dengan fikih lama tersebut.  Secara teori Kompilasi Hukum Islam mengatur bahwa bagian ahli waris seorang cucu yang ayahnya meninggal dunia tetap mendapat harta warisan. Dalam hal ini peneliti ingin meneliti permasalahn tersebut apakah sistem patah titi yang di pegang oleh masyarakat Aceh masih digunakan secara keseluruhan atau tidak. Dalam hal ini peneliti menggunakan metode penelitian lapangan (field research), dengan pendekatan kualitatif dan dianalisis menggunakan analisis deskriftif. Berdasarkan penelitian yang di telah dilakukan dapat dikatakan bahwa ada sebagaian masyarakat yang menjalankan sistem kewarisan sesuai dengan Hukum Islam dan juga menggunakan sistem perundangan yang berlaku namun ada juga yang mennggunakan Hukum Islam tidak dibarengi dengan undang-undang yang berlaku di Indonesia dengan kata lain masih menggunakan sistem warisan path titi yaitu cucu tidak mendapatkan harta warisan dari kakeknya dikarenakan orang tuanya lebih duluan meninggal dari pada pewaris ata kakeknya tersebut. Menyangkut dengan pandangan ulama dayah tersendiri ada beberapa pendapat yang berbeda dari ulama-ulama dayah tersendiri dengan alasan-alasan tersendiri. Akan tetapi alasan tersebut dikaitkan dengan Hukum Islam dan juga mengacu kepada kitab-kitab fikih klasik maupun modern. </dc:description>
	<dc:publisher xml:lang="en">Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh</dc:publisher>
	<dc:date>2020-08-18</dc:date>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/publishedVersion</dc:type>
	<dc:type xml:lang="en">Peer-reviewed Article</dc:type>
	<dc:format>application/pdf</dc:format>
	<dc:identifier>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/usrah/article/view/7697</dc:identifier>
	<dc:identifier>10.22373/ujhk.v3i2.7697</dc:identifier>
	<dc:source xml:lang="en">El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga; Vol. 3 No. 2 (2020): El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga; 211-226</dc:source>
	<dc:source>2620-8083</dc:source>
	<dc:source>2620-8075</dc:source>
	<dc:language>eng</dc:language>
	<dc:relation>https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/usrah/article/view/7697/4616</dc:relation>
	<dc:rights xml:lang="en">Copyright (c) 2020 Armiadi Armiadi, Edi Yuhermansyah, Arifa Santi</dc:rights>
</oai_dc:dc>