Melola Discovery

← Melola Discovery

Jurnal

Epistemology in Practice: A Compassion-Based Ecological Knowledge Formation System at Peacesantren Welas Asih

N EPISTEMOLOGI DALAM PRAKTIK: SISTEM PEMBENTUKAN PENGETAHUAN EKOLOGIS BERBASIS COMPASSION DI PEACESANTREN WELAS ASIH

Definisi: Jurnal Agama dan Sosial Humaniora · Vol. 3 No. 3 (2026) · hlm. 161–178

DOI
10.15575/djash.v3i3.54156
ISSN
2828-7878
Terbit
2026-10-06
Penerbit
Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Bahasa
eng

Abstrak

Inggris

Islamic education in Islamic boarding schools (pesantren) is generally still based on a transmissive learning model that places text as the primary authoritative source and reinforces a hierarchical relationship between educators and students. This pattern often limits students' participation in the knowledge production process. Contrary to this tendency, Peacesantren Welas Asih in Garut presents an educational approach that integrates compassionate values, spiritual dimensions, and ecological awareness as the foundation for knowledge formation. This research views this approach as an epistemic practice within contemporary Islamic education. The research employed a qualitative case study design, using data collection techniques including participant observation; in-depth interviews with students, boarding school administrators, and learning facilitators; and a review of curriculum documents and learning projects. The data obtained were analyzed using thematic analysis, drawing on the frameworks of epistemic justice and critical Islamic pedagogy to understand the dynamics of knowledge development within the Islamic boarding school environment. The results indicate that students at Peacesantren Welas Asih are positioned not merely as recipients of knowledge but as active subjects and producers of knowledge through critical reflection, spiritual practices, and direct involvement in various social and ecological activities. Knowledge is derived not only from religious texts but also from life experiences, social relationships, and interactions with nature, which are recognized as legitimate epistemic media. These findings indicate an epistemic shift in Islamic education that challenges the separation between religious and worldly knowledge. In this context, compassion emerges as an alternative epistemology that serves as a foundation for understanding religiosity, building social relationships, and living life in a more contextual, reflective, and transformative way.

Bahasa Indonesia

Pendidikan Islam di banyak pesantren masih didominasi oleh pola transmisif yang menekankan otoritas teks dan relasi hierarkis antara guru dan murid. Peacesantren Welas Asih di Garut menawarkan pendekatan alternatif yang mengintegrasikan welas asih, spiritualitas, dan kesadaran ekologis dalam pembentukan pengetahuan. Studi ini memposisikan pendekatan tersebut sebagai praktik epistemic dalam konteks pendidikan Islam. Dengan menggunakan desain studi kasus kualitatif, data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam dengan santri, pengasuh, dan fasilitator, serta analisis dokumen kurikulum dan proyek pembelajaran. Analisis tematik dilakukan menggunakan kerangka epistemic justice dan critical Islamic pedagogy. Temuan menunjukkan bahwa santri di Peacesantren Welas Asih tidak hanya menjadi penerima, tetapi juga produsen pengetahuan melalui refleksi, praktik spiritual, dan keterlibatan dalam proyek sosial-ekologis. Pengetahuan tidak bersumber tunggal dari teks, melainkan juga dari pengalaman, relasi, dan interaksi dengan alam sebagai medium epistemik yang sah. Studi ini menunjukkan gejala pergeseran epistemik dalam pendidikan Islam, yang menantang dikotomi antara ilmu agama dan ilmu dunia. Konsep welas asih di sini tampil sebagai epistemologi alternatif—bukan hanya nilai moral—yang mendasari cara memahami keberagamaan, relasi sosial, dan kehidupan secara lebih kontekstual dan transformatif.

Kata kunci

Jaringan kolaborasi para penulis

40 penulis · 109 tautan kepenulisan bersama · menampilkan 40 yang paling banyak terhubung

Arahkan kursor atau ketuk sebuah nama untuk menyorot rekan penulisnya. Klik dua kali untuk membuka halaman penulis.

  • Institut Agama Islam Negeri Kerinci
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Organisasi berbeda
  • Organisasi sama
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Garis lebih tebal = lebih banyak artikel bersama · lingkaran lebih besar = lebih banyak artikel
Tampilkan sebagai tabel
Rekan penulisOrganisasiArtikel bersama
Eni ZulaihaAfiliasi tidak diketahui7
Paelani SetiaAfiliasi tidak diketahui5
M. Yusuf WibisonoAfiliasi tidak diketahui3
Rifki RosyadAfiliasi tidak diketahui3
Mochamad Ziaul HaqAfiliasi tidak diketahui3
Lina MustakimahAfiliasi tidak diketahui2
M.Taufiq RahmanAfiliasi tidak diketahui2
Dadang KahmadAfiliasi tidak diketahui2
Rahimin Affandi Abdul RahimAfiliasi tidak diketahui2
Dadan RusmanaAfiliasi tidak diketahui2
Bukhori BukhoriAfiliasi tidak diketahui2
Afif MuhammadAfiliasi tidak diketahui2
Zaid Tsabit Al KalatiniAfiliasi tidak diketahui2
Neng HannahAfiliasi tidak diketahui2
Jenjen Zainal AbidinAfiliasi tidak diketahui2
Asep MuhyidinAfiliasi tidak diketahui2
Ilim Abdul HalimAfiliasi tidak diketahui2
Bhanu ViktorahadiAfiliasi tidak diketahui2
Bernardus Ario Tejo SugiartoAfiliasi tidak diketahui2
Habib Akbar Al ApdolahAfiliasi tidak diketahui2
Rukman RukmanAfiliasi tidak diketahui2
Muhamad Hilmi PauzianAfiliasi tidak diketahui2
Luqyana Azmiya PutriInstitut Agama Islam Negeri Kerinci1
Abd Razak ZakariaAfiliasi tidak diketahui1
Dwi RatnasariAfiliasi tidak diketahui1
Muhtar SolihinAfiliasi tidak diketahui1
R.F. Bhanu ViktorahadiAfiliasi tidak diketahui1
Regita Cahya KarimaAfiliasi tidak diketahui1
Andini AndiniAfiliasi tidak diketahui1
Eni ZulaehaAfiliasi tidak diketahui1
Andika Tegar PahleviAfiliasi tidak diketahui1
Wawan HernawanAfiliasi tidak diketahui1
Siti NurjanahAfiliasi tidak diketahui1
Dody S. TrunaAfiliasi tidak diketahui1
Dede HidayatAfiliasi tidak diketahui1
Abdul SyukurAfiliasi tidak diketahui1
Rina NurdianaAfiliasi tidak diketahui1

Afiliasi berasal dari OpenAlex; metadata OAI-PMH jurnal tidak memuatnya. Penulis tanpa ID OpenAlex dicocokkan berdasarkan nama, sehingga dua orang bisa tergabung atau satu orang bisa terpisah.

Sumber metadata: OAI-PMH (metadata jurnal) https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/definisi/oai, pertama di-harvest 7 Nov 2026, terakhir terlihat 8 Nov 2026.
Metadata asli (oai_dc)
<oai_dc:dc xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/  http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">
	<dc:title xml:lang="en-US">Epistemology in Practice: A Compassion-Based Ecological Knowledge Formation System at Peacesantren Welas Asih</dc:title>
	<dc:title xml:lang="id-ID">N EPISTEMOLOGI DALAM PRAKTIK: SISTEM PEMBENTUKAN PENGETAHUAN EKOLOGIS BERBASIS COMPASSION DI PEACESANTREN WELAS ASIH</dc:title>
	<dc:creator>Alamin, Nurul</dc:creator>
	<dc:creator>Rahman, Mohammad Taufiq</dc:creator>
	<dc:creator>Huriani, Yeni</dc:creator>
	<dc:subject xml:lang="en-US">critical pedagogy</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en-US">environmental awareness</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en-US">epistemic practice</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en-US">Islamic boarding school</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en-US">knowledge formation</dc:subject>
	<dc:description xml:lang="en-US">Islamic education in Islamic boarding schools (pesantren) is generally still based on a transmissive learning model that places text as the primary authoritative source and reinforces a hierarchical relationship between educators and students. This pattern often limits students' participation in the knowledge production process. Contrary to this tendency, Peacesantren Welas Asih in Garut presents an educational approach that integrates compassionate values, spiritual dimensions, and ecological awareness as the foundation for knowledge formation. This research views this approach as an epistemic practice within contemporary Islamic education. The research employed a qualitative case study design, using data collection techniques including participant observation; in-depth interviews with students, boarding school administrators, and learning facilitators; and a review of curriculum documents and learning projects. The data obtained were analyzed using thematic analysis, drawing on the frameworks of epistemic justice and critical Islamic pedagogy to understand the dynamics of knowledge development within the Islamic boarding school environment. The results indicate that students at Peacesantren Welas Asih are positioned not merely as recipients of knowledge but as active subjects and producers of knowledge through critical reflection, spiritual practices, and direct involvement in various social and ecological activities. Knowledge is derived not only from religious texts but also from life experiences, social relationships, and interactions with nature, which are recognized as legitimate epistemic media. These findings indicate an epistemic shift in Islamic education that challenges the separation between religious and worldly knowledge. In this context, compassion emerges as an alternative epistemology that serves as a foundation for understanding religiosity, building social relationships, and living life in a more contextual, reflective, and transformative way.</dc:description>
	<dc:description xml:lang="id-ID">Pendidikan Islam di banyak pesantren masih didominasi oleh pola transmisif yang menekankan otoritas teks dan relasi hierarkis antara guru dan murid. Peacesantren Welas Asih di Garut menawarkan pendekatan alternatif yang mengintegrasikan welas asih, spiritualitas, dan kesadaran ekologis dalam pembentukan pengetahuan. Studi ini memposisikan pendekatan tersebut sebagai praktik epistemic dalam konteks pendidikan Islam. Dengan menggunakan desain studi kasus kualitatif, data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara mendalam dengan santri, pengasuh, dan fasilitator, serta analisis dokumen kurikulum dan proyek pembelajaran. Analisis tematik dilakukan menggunakan kerangka epistemic justice dan critical Islamic pedagogy. Temuan menunjukkan bahwa santri di Peacesantren Welas Asih tidak hanya menjadi penerima, tetapi juga produsen pengetahuan melalui refleksi, praktik spiritual, dan keterlibatan dalam proyek sosial-ekologis. Pengetahuan tidak bersumber tunggal dari teks, melainkan juga dari pengalaman, relasi, dan interaksi dengan alam sebagai medium epistemik yang sah. Studi ini menunjukkan gejala pergeseran epistemik dalam pendidikan Islam, yang menantang dikotomi antara ilmu agama dan ilmu dunia. Konsep welas asih di sini tampil sebagai epistemologi alternatif—bukan hanya nilai moral—yang mendasari cara memahami keberagamaan, relasi sosial, dan kehidupan secara lebih kontekstual dan transformatif.</dc:description>
	<dc:publisher xml:lang="en-US">Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung</dc:publisher>
	<dc:date>2026-10-06</dc:date>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/publishedVersion</dc:type>
	<dc:type xml:lang="en-US">Peer-reviewed Article</dc:type>
	<dc:format>application/pdf</dc:format>
	<dc:identifier>https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/definisi/article/view/54156</dc:identifier>
	<dc:identifier>10.15575/djash.v3i3.54156</dc:identifier>
	<dc:source xml:lang="en-US">Definisi: Jurnal Agama dan Sosial Humaniora; Vol. 3 No. 3 (2024): Definisi: Jurnal Agama dan Sosial Humaniora; 161-178</dc:source>
	<dc:source>2828-7878</dc:source>
	<dc:language>eng</dc:language>
	<dc:relation>https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/definisi/article/view/54156/17332</dc:relation>
	<dc:rights xml:lang="en-US">Copyright (c) 2026 Definisi: Jurnal Agama dan Sosial Humaniora</dc:rights>
</oai_dc:dc>