Melola Discovery

← Melola Discovery

Akses terbuka Jurnal SINTA 1

Pembagian Waris Berdasarkan Tingkat Kesejahteraan Ekonomi Ahli Waris dalam Tinjauan Maqashid Shariah

De Jure: Jurnal Hukum dan Syar'iah · Vol. 8 No. 1 (2016) · hlm. 48–63

DOI
10.18860/j-fsh.v8i1.3729
ISSN
2528-1658, 2085-1618
Terbit
2016-06-25
Penerbit
Shariah Faculty UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
Bahasa
eng
Lisensi
creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0

Abstrak

The division of inheritance using Islamic inheritance jurisprudence is a must for Muslims. However, people are starting not using faraidl in inheritance issues because it does not suit current context. The application of Islamic law is in accordance with the purpose of application of the law (maqasid al-shari'ah), it gives justice and welfare for the heirs. The contemporary distribution of inheritance should be based on economic welfare of the heirs. If man has a better income than woman, the distribution of inheritance of woman should be greater than man, and vice versa. This concept of implementation is in accordance with the spirit of Islamic law, which is the creation of beneficiaries and the avoidance of harm.Bagi umat Islam, pembagian waris menggunakan ilmu faraidl merupakan bentuk menjalankan syariat Islam. Meskipun demikian, tidak banyak umat Islam yang menggunakan ilmu faraidl karena dianggap tidak lagi ideal dalam konteks kekinian. Pemberlakukan hukum waris Islam selaras dengan tujuan pemberlakuan hukum (maqashid al-shari’ah), yaitu memberikan keadilan dan kesejahteraan bagi ahli waris. Pembagian waris kontemporer mengacu pada keadilan distributif atau keadilan proporsional, sesuai dengan tingkat kesejahteraan ekonomi ahli waris. Jika ahli waris laki-laki memiliki pekerjaaan dan harta banyak, sedangkan saudara perempuannya mengalami nasib sebaliknya, maka pembagian waris untuk si perempuan seharusnya lebih banyak dari laki-laki. Begitu juga sebaliknya, jika laki-laki tingkat kesejahteraanya lebih rendah dari perempuan, maka laki-laki mendapat bagian yang lebih besar dari perempuan. Hal ini sesuai dengan ruh pemberlakuan hukumIslam, yaitu terciptanya kemaslahatan dan terhindarnya kemudharatan.

Jaringan kolaborasi para penulis

17 penulis · 38 tautan kepenulisan bersama · 25 lintas organisasi

Arahkan kursor atau ketuk sebuah nama untuk menyorot rekan penulisnya. Klik dua kali untuk membuka halaman penulis.

  • UCSI University
  • Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim
  • University of Biskra
  • Universitas KH Abdul Chalim
  • Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
  • State University of Semarang
  • University of the Holy Quran and Islamic Sciences
  • Organisasi lain
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Organisasi berbeda
  • Organisasi sama
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Garis lebih tebal = lebih banyak artikel bersama · lingkaran lebih besar = lebih banyak artikel
Tampilkan sebagai tabel
Rekan penulisOrganisasiArtikel bersama
Kususanto Ditto PrihadiUCSI University5
Zahari IshakUCSI University2
Mohammad PadilAfiliasi tidak diketahui2
Mujtahid MujtahidUniversitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim2
Saliha SebgagUniversity of Biskra1
Muhammad Mujtaba Mitra ZuanaUniversitas KH Abdul Chalim1
Ira SuryaniUniversitas Islam Negeri Sumatera Utara1
Firda Nurul KhoiriyatulState University of Semarang1
Faisal Mahmoud Adam IbrahimUniversity of the Holy Quran and Islamic Sciences1
Umi Zahroh MalichayatiUniversitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim1
Alethea Rachel Xi Ern LeeUniversity of Cyberjaya1
Mansor Abu TalibUCSI University1
Yi Ming HoSunway University1
Alycia Jia Ee LimUCSI University1
Daryl KurianAfiliasi tidak diketahui1
Grace Jee Ern NgaHELP University1

Afiliasi berasal dari OpenAlex; metadata OAI-PMH jurnal tidak memuatnya. Penulis tanpa ID OpenAlex dicocokkan berdasarkan nama, sehingga dua orang bisa tergabung atau satu orang bisa terpisah.

Sumber metadata: OAI-PMH (metadata jurnal) http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/syariah/oai, pertama di-harvest 8 Nov 2026, terakhir terlihat 8 Nov 2026.
Metadata asli (oai_dc)
<oai_dc:dc xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/  http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">
	<dc:title xml:lang="en-US">Pembagian Waris Berdasarkan Tingkat Kesejahteraan Ekonomi Ahli Waris dalam Tinjauan Maqashid Shariah</dc:title>
	<dc:creator>Aziz, Abdul</dc:creator>
	<dc:description xml:lang="en-US">The division of inheritance using Islamic inheritance jurisprudence is a must for Muslims. However, people are starting not using faraidl in inheritance issues because it does not suit current context. The application of Islamic law is in accordance with the purpose of application of the law (maqasid al-shari'ah), it gives justice and welfare for the heirs. The contemporary distribution of inheritance should be based on economic welfare of the heirs. If man has a better income than woman, the distribution of inheritance of woman should be greater than man, and vice versa. This concept of implementation is in accordance with the spirit of Islamic law, which is the creation of beneficiaries and the avoidance of harm.Bagi umat Islam, pembagian waris menggunakan ilmu faraidl merupakan bentuk menjalankan syariat Islam. Meskipun demikian, tidak banyak umat Islam yang menggunakan ilmu faraidl karena dianggap tidak lagi ideal dalam konteks kekinian. Pemberlakukan hukum waris Islam selaras dengan tujuan pemberlakuan hukum (maqashid al-shari’ah), yaitu memberikan keadilan dan kesejahteraan bagi ahli waris. Pembagian waris kontemporer mengacu pada keadilan distributif atau keadilan proporsional, sesuai dengan tingkat kesejahteraan ekonomi ahli waris. Jika ahli waris laki-laki memiliki pekerjaaan dan harta banyak, sedangkan saudara perempuannya mengalami nasib sebaliknya, maka pembagian waris untuk si perempuan seharusnya lebih banyak dari laki-laki. Begitu juga sebaliknya, jika laki-laki tingkat kesejahteraanya lebih rendah dari perempuan, maka laki-laki mendapat bagian yang lebih besar dari perempuan. Hal ini sesuai dengan ruh pemberlakuan hukumIslam, yaitu terciptanya kemaslahatan dan terhindarnya kemudharatan.</dc:description>
	<dc:publisher xml:lang="en-US">Shariah Faculty UIN Maulana Malik Ibrahim Malang</dc:publisher>
	<dc:contributor xml:lang="en-US"></dc:contributor>
	<dc:date>2016-06-25</dc:date>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/publishedVersion</dc:type>
	<dc:type xml:lang="en-US"></dc:type>
	<dc:format>application/pdf</dc:format>
	<dc:identifier>http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/syariah/article/view/3729</dc:identifier>
	<dc:identifier>10.18860/j-fsh.v8i1.3729</dc:identifier>
	<dc:source xml:lang="en-US">De Jure: Jurnal Hukum dan Syar'iah; Vol 8, No 1: Juni 2016; 48-63</dc:source>
	<dc:source xml:lang="id-ID">De Jure: Jurnal Hukum dan Syari'ah; Vol 8, No 1: Juni 2016; 48-63</dc:source>
	<dc:source>2528-1658</dc:source>
	<dc:source>2085-1618</dc:source>
	<dc:language>eng</dc:language>
	<dc:relation>http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/syariah/article/view/3729/5364</dc:relation>
	<dc:rights xml:lang="en-US">Copyright (c) 2016 Abdul Aziz</dc:rights>
	<dc:rights xml:lang="en-US">https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0</dc:rights>
</oai_dc:dc>