Melola Discovery

← Melola Discovery

Akses terbuka Jurnal SINTA 1

Tradition Beyond Formal Fiqh: Ethnic Perspectives on Negotiating Kafāʾah in Marriage within the Aceh Singkil Community

Journal of Islamic Law (JIL) · Vol. 6 No. 2 (2025) · hlm. 155–176

DOI
10.24260/jil.v6i2.4187
ISSN
2721-5040, 2721-5032
Terbit
2025-06-26
Penerbit
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak
Bahasa
eng
Lisensi
creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0

Abstrak

The emphasis on customary law within the Aceh Singkil community, alongside the application of fiqh (Islamic jurisprudence) in religious practices, raises important questions regarding the formation of legal realities in practice. This article explores the social considerations underlying legal practices, focusing on the role of ethnic identity within the Aceh Singkil community. The study employs a qualitative methodology to achieve this objective, utilizing in-depth interviews and document analysis as data collection techniques. The data are analyzed through a structural-functional sociological approach, conceptualizing legal practice as a social phenomenon. The findings reveal that ethnic-based collective consciousness significantly influences the community’s tendency to prioritize customary law over formal fiqh rulings when determining kafāʾah (equality) criteria in marriage. This emphasis is evident in applying economic and occupational standards, the prohibition of intra-clan marriage, and the disregard for the religious status of a partner’s parents. These standards are shaped by concerns for individual rights, the preservation of ancestral heritage, and the promotion of social harmony as part of a broader nation-building initiative. Nevertheless, the Aceh Singkil community continues to uphold fiqh norms, particularly the requirement that both spouses share the same religion, demonstrating that Islamic law remains an integral part of the collective consciousness, operating alongside customary norms. These findings affirm that the implementation of law within ethnic communities is grounded in a collective consciousness—shaped by both religious and customary elements—which serves as a foundation for constructing and sustaining social solidarity. [Penekanan terhadap hukum adat dalam komunitas Aceh Singkil, yang juga menerapkan norma fikih dalam praktik keagamaannya, menimbulkan persoalan terkait pembentukan realitas hukum yang berlaku. Artikel ini bertujuan untuk mengungkap berbagai pertimbangan sosial dalam praktik hukum, dengan menitikberatkan pada peran identitas etnis dalam komunitas Aceh Singkil. Untuk mencapai tujuan tersebut, artikel ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam dan dokumentasi. Data dianalisis menggunakan pendekatan sosiologi struktural-fungsional yang memandang penerapan hukum sebagai suatu fenomena sosial. Hasil temuan menunjukkan bahwa kesadaran kolektif berbasis etnis memengaruhi kecenderungan untuk lebih mengutamakan hukum adat dibandingkan dengan ketentuan fikih dalam menetapkan kriteria kesetaraan (kafāʾah) dalam pernikahan. Penekanan ini tercermin dalam penetapan standar kesetaraan berbasis ekonomi dan pekerjaan, larangan pernikahan dalam satu marga, serta pengabaian status agama orang tua pasangan. Penentuan standar tersebut mempertimbangkan perlindungan hak individu, pelestarian warisan leluhur, dan pembentukan harmoni sebagai bagian dari proyek kebangsaan. Meskipun demikian, komunitas Aceh Singkil tetap mempertahankan norma fikih, khususnya persyaratan seagama bagi pasangan, yang menunjukkan bahwa hukum Islam merupakan bagian integral dari kesadaran kolektif yang berjalan sejajar dengan hukum adat. Temuan ini menegaskan bahwa penerapan hukum dalam masyarakat etnis bertumpu pada kesadaran kolektif, baik yang dibentuk oleh agama maupun adat, sebagai fondasi dalam membangun dan mempertahankan solidaritas sosial.]

Kata kunci

Jaringan kolaborasi para penulis

21 penulis · 50 tautan kepenulisan bersama · 22 lintas organisasi

Arahkan kursor atau ketuk sebuah nama untuk menyorot rekan penulisnya. Klik dua kali untuk membuka halaman penulis.

  • National Research and Innovation Agency
  • Ministry of Religious Affairs
  • Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang
  • Universitas Islam Negeri Ar-Raniry
  • Dokuz Eylül University
  • Institut Agama Islam Negeri Langsa
  • Universitas Ahmad Dahlan
  • Organisasi lain
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Organisasi berbeda
  • Organisasi sama
  • Afiliasi tidak diketahui
  • Garis lebih tebal = lebih banyak artikel bersama · lingkaran lebih besar = lebih banyak artikel
Tampilkan sebagai tabel
Rekan penulisOrganisasiArtikel bersama
Reslawati ReslawatiNational Research and Innovation Agency4
Suhanah SuhanahNational Research and Innovation Agency3
FauziahMuhammadiyah University of Makassar2
SuhanahAfiliasi tidak diketahui2
Bayu SuratmanNational Research and Innovation Agency2
Iskandar IskandarDokuz Eylül University1
Muhammad AnzaikhanInstitut Agama Islam Negeri Langsa1
Said AmirulkamarUniversitas Islam Negeri Ar-Raniry1
Umi MuzayanahNational Research and Innovation Agency1
Arif Gunawan SantosoMinistry of Religious Affairs1
Saimroh SaimrohNational Research and Innovation Agency1
Benny BennyUniversitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang1
Hanif Cahyo Adi KistoroUniversitas Ahmad Dahlan1
Warnis WarnisNational Research and Innovation Agency1
Syofia UlfahUniversitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang1
R. Adang NofandiMinistry of Religious Affairs1

Afiliasi berasal dari OpenAlex; metadata OAI-PMH jurnal tidak memuatnya. Penulis tanpa ID OpenAlex dicocokkan berdasarkan nama, sehingga dua orang bisa tergabung atau satu orang bisa terpisah.

Sumber metadata: OAI-PMH (metadata jurnal) http://e-journal.iainptk.ac.id/index.php/jil/oai, pertama di-harvest 9 Nov 2026, terakhir terlihat 9 Nov 2026.
Metadata asli (oai_dc)
<oai_dc:dc xmlns="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:oai_dc="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc/  http://www.openarchives.org/OAI/2.0/oai_dc.xsd">
	<dc:title xml:lang="en">Tradition Beyond Formal Fiqh: Ethnic Perspectives on Negotiating Kafāʾah in Marriage within the Aceh Singkil Community</dc:title>
	<dc:creator xml:lang="en">Zuhrah, Fatimah</dc:creator>
	<dc:creator xml:lang="en">Sugiyarto, Wakhid</dc:creator>
	<dc:creator xml:lang="en">Marpuah, Marpuah</dc:creator>
	<dc:creator xml:lang="en">Khalikin, Ahsanul</dc:creator>
	<dc:creator xml:lang="en">Fauzah, Titi Isnaini</dc:creator>
	<dc:subject xml:lang="en">Aceh Singkil Community</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">Collective Consciousness</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">Customary Law</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">Ethnicity</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">Fiqh</dc:subject>
	<dc:subject xml:lang="en">Kafāʾah in Marriage</dc:subject>
	<dc:description xml:lang="en">The emphasis on customary law within the Aceh Singkil community, alongside the application of fiqh (Islamic jurisprudence) in religious practices, raises important questions regarding the formation of legal realities in practice. This article explores the social considerations underlying legal practices, focusing on the role of ethnic identity within the Aceh Singkil community. The study employs a qualitative methodology to achieve this objective, utilizing in-depth interviews and document analysis as data collection techniques. The data are analyzed through a structural-functional sociological approach, conceptualizing legal practice as a social phenomenon. The findings reveal that ethnic-based collective consciousness significantly influences the community’s tendency to prioritize customary law over formal fiqh rulings when determining kafāʾah (equality) criteria in marriage. This emphasis is evident in applying economic and occupational standards, the prohibition of intra-clan marriage, and the disregard for the religious status of a partner’s parents. These standards are shaped by concerns for individual rights, the preservation of ancestral heritage, and the promotion of social harmony as part of a broader nation-building initiative. Nevertheless, the Aceh Singkil community continues to uphold fiqh norms, particularly the requirement that both spouses share the same religion, demonstrating that Islamic law remains an integral part of the collective consciousness, operating alongside customary norms. These findings affirm that the implementation of law within ethnic communities is grounded in a collective consciousness—shaped by both religious and customary elements—which serves as a foundation for constructing and sustaining social solidarity.
[Penekanan terhadap hukum adat dalam komunitas Aceh Singkil, yang juga menerapkan norma fikih dalam praktik keagamaannya, menimbulkan persoalan terkait pembentukan realitas hukum yang berlaku. Artikel ini bertujuan untuk mengungkap berbagai pertimbangan sosial dalam praktik hukum, dengan menitikberatkan pada peran identitas etnis dalam komunitas Aceh Singkil. Untuk mencapai tujuan tersebut, artikel ini menggunakan metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam dan dokumentasi. Data dianalisis menggunakan pendekatan sosiologi struktural-fungsional yang memandang penerapan hukum sebagai suatu fenomena sosial. Hasil temuan menunjukkan bahwa kesadaran kolektif berbasis etnis memengaruhi kecenderungan untuk lebih mengutamakan hukum adat dibandingkan dengan ketentuan fikih dalam menetapkan kriteria kesetaraan (kafāʾah) dalam pernikahan. Penekanan ini tercermin dalam penetapan standar kesetaraan berbasis ekonomi dan pekerjaan, larangan pernikahan dalam satu marga, serta pengabaian status agama orang tua pasangan. Penentuan standar tersebut mempertimbangkan perlindungan hak individu, pelestarian warisan leluhur, dan pembentukan harmoni sebagai bagian dari proyek kebangsaan. Meskipun demikian, komunitas Aceh Singkil tetap mempertahankan norma fikih, khususnya persyaratan seagama bagi pasangan, yang menunjukkan bahwa hukum Islam merupakan bagian integral dari kesadaran kolektif yang berjalan sejajar dengan hukum adat. Temuan ini menegaskan bahwa penerapan hukum dalam masyarakat etnis bertumpu pada kesadaran kolektif, baik yang dibentuk oleh agama maupun adat, sebagai fondasi dalam membangun dan mempertahankan solidaritas sosial.]</dc:description>
	<dc:publisher xml:lang="en">Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak</dc:publisher>
	<dc:date>2025-06-26</dc:date>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/article</dc:type>
	<dc:type>info:eu-repo/semantics/publishedVersion</dc:type>
	<dc:format>application/pdf</dc:format>
	<dc:identifier>https://e-journal.iainptk.ac.id/index.php/jil/article/view/4187</dc:identifier>
	<dc:identifier>10.24260/jil.v6i2.4187</dc:identifier>
	<dc:source xml:lang="en">Journal of Islamic Law; Vol. 6 No. 2 (2025): Journal of Islamic Law; 155-176</dc:source>
	<dc:source>2721-5040</dc:source>
	<dc:source>2721-5032</dc:source>
	<dc:source>10.24260/jil.v6i2</dc:source>
	<dc:language>eng</dc:language>
	<dc:relation>https://e-journal.iainptk.ac.id/index.php/jil/article/view/4187/1160</dc:relation>
	<dc:rights xml:lang="en">Copyright (c) 2025 Fatimah Zuhrah, Wakhid Sugiyarto, Marpuah, Titi Isnaini Fauzah, Ahsanul Khalikin</dc:rights>
	<dc:rights xml:lang="en">https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0</dc:rights>
</oai_dc:dc>